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汕头电影院网友：那么离开吧，去放松下来，松开神圣的弓弦，如此紧绷的长长的弦。离开，离开窗帘、地毯、沙发、书本――离开“社会”――离开城市的房屋、街道、现代的改进和奢侈――离开，去到那原始的蜿蜒的、前面提到过的林中溪流，它那未经修剪的灌木和覆盖着草皮的岸畔――离开束缚之物，紧巴巴的靴子，纽扣，和全副铁铸的文明化的生活――离开周围的人工商店、机器、工作室、办公室、客厅――离开裁缝时髦的服装――也许，暂且离开任何的服装。夏季的炎热在推进，在那些有水、有阴影的孤独之中。离开，你的灵魂， （让我把你单独选出，亲爱的读者，无拘无束地交谈，随意散漫，充满信任，）至少一天一夜，返回我们所有人赤裸的生命之源――返回伟大、寂静、野性、接纳一切的母亲！上帝！ —— 惠特曼

飞梦电影网网友：在历史上，日本从中国输入了许多典章制度，但是，两国之间，历史的连续性有着巨大的反差。日本的君主，从来都不是通过征服而登基。虽然天皇在幕府时代长期沦为符号，然而却未曾有过改朝换代的情况，所谓万世一系，良非虚言。在中国，改朝换代，乃是周期性发生的故事。朝代的更替不只是“城头变换大王旗”而已，还伴随着对前朝种种的激烈排斥。对前朝文武的，前朝遗民的自我放逐，当然也需要消除那些不利于本朝合法性的违碍书籍。从秦始皇的“焚书坑儒”到清朝初期的“文字狱“，不知道有多少文脉被专制的斧钺无情斩断。一直到”文革“，红卫兵们不是也烧毁了汗牛充栋的”封资修“书籍么？ —— 贺卫方。